Масова истерия: Епидемия на ума?

Включваме продукти, които смятаме за полезни за нашите читатели. Ако купувате чрез връзки на тази страница, може да спечелим малка комисионна. Ето нашия процес.

Епидемия от фатални танци се вписва сред членовете на същата общност, мъжете, внезапно обзети от отвратителния страх да загубят гениталните си органи, и тийнейджъри със загадъчни симптоми след гледане на епизод от любимия им сериал - това са всички случаи на това, което често наричаме като „масова истерия“.

Какво е масова истерия и как тя се проявява? Ние разследваме.

„Те танцуваха заедно, без прекъсване, в продължение на часове или дни, и в див делириум танцьорите рухнаха и паднаха на земята изтощени, стенейки и въздишайки, сякаш в агонията на смъртта. Когато се възстановиха, те [...] възобновиха конвулсивните си движения. "

Това е описание на епидемията от „танцуваща чума“ или „танцуваща мания“, както е дадено от Бенджамин Лий Гордън в Средновековна и ренесансова медицина.

Тези събития бяха спонтанни изблици на неконтролируеми танцуващи движения, които обхващаха хората в общностите в цяла Европа през Средновековието.

Съобщава се, че засегнатите често не биха могли да спрат да танцуват, докато не бъдат толкова изморени и изтощени, че умрат. Тези събития обикновено се цитират като някои от първите известни случаи на онова, което би могло да бъде наречено „масова истерия“.

Масовата истерия е фраза, която се използва толкова често и толкова неточно, за да се отнася до всичко - от отстъпване пред модните прищявки до участие в бунтове и бълнувания, че се е превърнала в нещо като плавна концепция, синоним на всичко с негативна конотация, което включва участието на голяма група хора.

Въпреки това, макар понякога да се оспорва като полезна, валидна концепция, масовата истерия - в нейния по-рестриктивен смисъл - живее в пресечната точка на психологията и социологията.

Като такъв, той е получил известно внимание от специалисти през годините.

Какво е масова истерия?

За да се даде по-ясна дефиниция на масовата истерия, да се очертае като събитие с потенциален клиничен интерес и да се отдалечи от всякакви ненужно негативни конотации, изследователите всъщност препоръчват да се посочи явлението като „колективно обсесивно поведение“.

Специалистите, които се интересуват от това явление, казват, че това е вид „психогенно заболяване“ - тоест състояние, което започва в ума, а не в тялото. Физиологичните симптоми обаче често не са илюзорни, а много реални.

Масовата истерия също се описва като „разстройство на преобразуването“, при което човек има физиологични симптоми, засягащи нервната система при липса на физическа причина за заболяване, и които могат да се появят като реакция на психологически дистрес.

Тъй като масовата истерия или колективното натрапчиво поведение може да приеме толкова много различни форми, е много трудно да се даде ясна дефиниция за нея или да се характеризира с увереност.

В основна статия, която той публикува по тази тема, проф. Саймън Уесли - от King's College London в Обединеното кралство - също отбелязва, че масовата истерия е била използвана, за да се опише такова „[голямо] разнообразие от лудости, паники и необичайни групови вярвания ”Че дефинирането му е особено сложно.

И все пак той предлага, че характеризирайки явление като случай на масова истерия, трябва да се стремим да се ръководим от пет принципа:

  1. че „това е огнище на ненормално поведение на болестта, което не може да се обясни с физическо заболяване“
  2. че „засяга хората, които обикновено не биха се държали по този начин“
  3. че „изключва симптомите, умишлено провокирани в групи, събрани за тази цел“, като например, когато някой умишлено събира група хора и ги убеждава, че колективно изпитват психологически или физиологичен симптом
  4. че „тя изключва колективни прояви, използвани за получаване на състояние на удовлетворение, недостъпно поотделно, като прищявки, безумия и бунтове“
  5. че „връзката между [индивидите, които изпитват колективно натрапчиво поведение] не трябва да е случайна“, което означава, например, че всички те са част от една и съща сплотена общност

Проф. Уесли също смята, че масовата истерия не трябва да се бърка с „морална паника“. Това е социологическа концепция, която се отнася до феномена на маси от хора, изпаднали в беда от възприемана - обикновено нереална или преувеличена - заплаха, представена в катастрофиращи термини от медиите.

Различни видове масова истерия?

В статията си проф. Уесли стига още по-далеч, твърдейки, че - въз основа на случаите на масова истерия, документирани в специализирана литература - това явление всъщност се отнася до два „синдрома“ с малко по-различни характеристики.

Той нарича тези два типа колективно натрапчиво поведение „масова истерия на тревожност“ и „масова двигателна истерия“.

Първият вид, казва той, е белязан от физиологични симптоми, съответстващи на тези, които са изпитани в случай на тревожност. Те могат да включват: коремна болка, стягане в гърдите, световъртеж, припадък, главоболие, хипервентилация, гадене и сърцебиене.

Вторият вид масова истерия, от друга страна, се характеризира с припадъчноподобни събития (псевдоизключения), привидна частична парализа (псевдопареза) или други симптоми, които променят двигателната функция на човек по специфичен начин.

Жените най-засегнати ли са?

Медицинският социолог Робърт Вартоломей направи преглед на някои от най-известните случаи на масова истерия в своята книга Малки зелени човечета, мяукащи монахини и паника в лова на глави.

По-вероятно ли е жените да бъдат засегнати от колективно обсесивно поведение?

Изследванията му показват едно нещо: че случаи на масова истерия се наблюдават най-видно от групи жени.

Но защо би било така? И означава ли това, че жените по някакъв начин са "твърдо свързани", за да станат жертва на такива масови "епидемии?" Някои изследователи твърдят, че жените могат да бъдат по-изложени на колективно обсесивно поведение, тъй като обикновено са изложени на по-стресови ситуации.

Физическите симптоми на заболяването могат да осигурят неконфронтационен изход от преобладаващата ситуация. Вартоломей отбелязва например, че в стресиращ или дори обиден работен контекст масовата истерия и придружаващите я симптоми могат да осигурят средство за оказване на съпротива и измисляне на изход.

По същия начин Кристиан Хемпелман - от Texas A&M University-Commerce - който се интересува от масова истерия, предполага, че тези групови прояви са ефективни и неконфронтационни.

„Начинът [...] да се измъкнем от [потискаща ситуация] е да покажем симптоми на заболяване и да му бъде позволено да не се налага да търпи ситуацията повече“, смята той.

Думата „истерия“ обаче е изпълнена с проблеми и има „неравна“, изключително противоречива история. Произлиза от гръцката дума „хистера“, което означава „матка“, като по този начин придава състоянието специално на жените.

Употребата на думата в исторически план е била толкова неточна и терминът е придобил такива негативни конотации - използвани за описване на всеки насилствен изблик на емоции - че е „пенсиониран“ от Американската психиатрична асоциация през 1952 г.

„Истерията“ вече не се използва за описване на съществуващо психологическо състояние и вместо това се използват по-специфични термини, за да се отнесе широк спектър от състояния, които в миналото са попаднали под големия чадър на това име.

В резултат на това всякакви твърдения, че масовата истерия може да бъде феномен, който се прилага най-видно за жените, стават под въпрос, особено като се има предвид разнородният характер на такива събития и колко трудно е да се категоризират.

Последни случаи на масова истерия

Въпреки че през историята са документирани случаи на масова истерия, те не изглеждат по-рядко срещани с течение на времето и с появата на технологии, които поддържат бързия поток от информация.

Редица интригуващи събития, включващи колективен опит с психологически и физиологични симптоми, са посочени като случаи на масова истерия през последните 50 години или така. А някои от най-новите събития дори са свързани с опасностите на социалните медии.

Епидемии от смях и паника на пениса

През 1962 г. в село в Танганика - сега Танзания - момиче от интернат изведнъж започна да се смее ... и не можа да спре. Нейният пристъп на смях бързо предизвика „епидемия от смях“ сред съучениците й, която стана от такава величина, че училището трябваше да бъде затворено.

„Смееща се епидемия“, започнала в училище през 1962 г., „в крайна сметка се разпростира върху по-голямото население“.

След изпращането на всички момичета у дома, епидемията се разпространи в по-широката общност и започна да избледнява едва след 2 години от началото на огнището.

Известно е, че в Сингапур през 1967 г. стотици мъже се убедиха, че яденето на свинско месо, взето от поредица ваксинирани прасета, ще доведе до свиване или изчезване на пениса и потенциално смърт.

Тази „паника на пениса“ или „коро“ изискваше съгласувани усилия от правителството на страната да образова мъжкото население за техните генитални органи, за да ги убеди, че убеждението им не е и не може да бъде вярно.

През есента на 2001 г. децата в началните и средните училища в Съединените щати изпитваха странен симптом: кожата им избухваше от обриви, но само докато бяха в училище. У дома симптомите им веднага биха изчезнали.

В медиите това явление беше свързано с въздействието на трагичните събития от 11 септември и симптомите на децата бяха приети като масова психосоматична реакция на чувствата, свързани с травма, която проникваше в САЩ по това време.

Въздействието на масмедиите и социалните медии?

Съвсем наскоро, през 2006 г., тийнейджърите в Португалия започнаха да се явяват в болница със световъртеж, обриви и затруднено дишане.

В днешно време социалните медии могат да допринесат за разпространението на колективно натрапчиво поведение.

След като лекарите не можаха да открият физическа причина за тези симптоми, някои разследващи работи откриха интригуващ паралел: това бяха същите симптоми, които изпитваше герой в популярна сапунена опера за млади хора, Ягоди със захар (Morangos com Açúcar, на португалски).

Ето защо феноменът е известен като „ягоди със захарен вирус“.

И накрая, най-новият случай на предполагаема масова истерия се случи едва през 2012 г., когато тийнейджърките от малкия град LeRoy, Ню Йорк, започнаха да проявяват симптоми, подобни на тези, наблюдавани при синдрома на Турет - като неконтролируеми изтръпвания на крайниците и вербални огнища - въпреки че лекарите не успяха да намерят ясна причина за тях.

Тази епидемия започна, когато едно момиче публикува видеоклип на себе си в YouTube, в който документира епизод от подобни симптоми. Доскоро това момиче не бе показало никакви следи от Турет.

Видеото стана вирусно и много повече тийнейджърки започнаха да проявяват същите симптоми. Тийнейджър и 36-годишна жена също бяха „заразени“.

Когато жената обясни, че е започнала да има тези симптоми, след като научи за историята на момичето във Facebook, това доведе до спекулации относно потенциалната роля на социалните медии за развитието на масова истерия в днешно време.

И така, масова истерия е епидемия на ума, която води до симптоми в тялото, които се разпространяват чрез социален контакт? Този въпрос все още се обсъжда, но ако е така, появата на социалните медии е вероятно средство за разпространение на такива „вируси“.

Във всеки случай случаите на докладвана масова истерия подчертават едно съображение: че е също толкова важно да запазим вътрешното си благополучие, както и да се грижим за физическото си здраве.

И съобщенията, които поглъщаме - чрез това, което четем, гледаме или чуваме - могат да повлияят на нашето благосъстояние по неподозирани начини.

none:  сухота в очите статини ревматология